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李怡芸台北報導】
兩岸都高喊著「文化復興」,卻有
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著不同的軌跡與視野。相較於大陸學者近年力求「為世界提供新思想」的全球化思維,台灣的文化復興歷經對抗文革和擁抱本土後,在台灣清華大學教授楊儒賓看來,如今仍未能擅用資源。
現任中國藝術研究院藝術人類學研究所所長的方李莉曾為文指出,中國的文人向來有「兩耳不聞窗外事,一心唯讀聖賢書」的傳統,但透過文化復興,除了對自己文化的重新認識,更應該向世界描繪出真實的中國文化圖景,讓它成為當代人類的「新航海圖」,去意識到中國文化發展,必定和整個人類社會的發展緊密相關。
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為了保護中華文化,與文革分庭抗禮,台灣於1967年由時任總統的蔣中正倡議成立「中華文化復興運動推行委員會」,取得「中華文化正統」地位。然而近20年來,高舉著「愛台灣」而擁抱台灣主體性,「去
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中華化」的結果,在楊儒賓看來是「放棄漢文化這種正在發展,本身有動能」的創造性工具。
「漢文化的悠久和廣博是沒有問題的。」楊儒賓指出,比起其他華人地區,台灣的漢文化還具備「極現代」的特色,保留近代史的歷史積澱特別豐富。然而,現在「全世界期待中國提供一些偉大的理念,理解這個
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文化所代表的東西」,而漢文化繼承上更好的台灣,卻放棄扮演華人文化圈的先鋒。
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